🐀 Kata Mutiara Syekh Mutawalli

SyekhIbnu Atha'illah menghadirkan Kitab Al-Hikam dengan sandaran utama pada Al-Qur'an dan As-Sunnah. Kata-Kata Bijak Ibnu Athaillah. Kau harus tetap menghadiri majelis ilmu meskipun masih melakukan maksiat. Jika hari ini tidak mendapatkan manfaat, mungkin esok kau akan mendapatkannya. Ketahuilah, satu kali duduk di majelis seorang

Post Terbaru 32 Kata2 Gombal Untuk Laki2 32 Kata2 Gombal Untuk Laki2 . Senyum kamu kadar alkoholnya berapa persen. Cara termudah yang aku lakukan untuk membuat senyuman di bibirku adalah dengan memejamkan mata, lalu mengingat senyum manismu. Anak laki laki yang mendapat karunia dari allah dan selalu menjadi yang terbaik afzal. Cara yang sangat mudah untuk melakukan pendekatan dengan sang calon adalah menggunakan kata kata gombal untuk merayu. Harga Aqiqah Syarie Surabaya Utara Source Memang tidak ada salahnya untuk memberi hadiah pada diri sendiri. Bisa memenangkan hati kekasih idaman kita adalah sebuah hal yang jadi impian banyak orang. Berapa kali sih anjuran dokter untuk ingat kamu dalam sehari? Chris martin tak pernah berusaha untuk jadi cool. Tak satupun alasan untuk melupkanmu dan meninggalkanmu. 40 rangkaian nama bayi laki laki islam 2 kata. 35 kata kata gombal lucu gokil bikin ngakak. 25 Kata Mutiara Syekh Mutawalli 25 Kata Mutiara Syekh Mutawalli. Selain itu kata kata mutiara juga bisa didapatkan dari siapa saja seperti guru, teman, sahabat, atau juga orang orang yang dijumpai lainnya. Mutiara hikmah syekh sya'rowi, mengubah sudut pandang tentang kehidupan. Wah pas banget kamu masuk halaman ini. Baik itu dalam keadaan bahagia, suka, duka, dan lain sebagainya. Kata Kata Tangisan Hati Yang Sedih - Contoh Wuih Source Untuk itu, tidak lupa kami ucapkan selamat membaca kepada oke dong….jadi mari kita lanjutkan membaca… daftar isi Hati manusia memang seperti lautan yang penuh misteri yang tidak mudah untuk diterka. Kata kata bijak ini sangat banyak sekali manfaatnya, mulai dari memotivasi, memberi. Mengapa ada orang yang hidupnya selalu terlihat tenang dan damai, sementara kita merasa kacau dan tak karuan? Selain itu kata kata mutiara juga bisa didapatkan dari siapa saja seperti guru, teman, sahabat, atau juga orang orang yang dijumpai lainnya. Tak ada cinta yg harus disembunyikan. Untuk itu, tidak lupa kami ucapkan selamat membaca kepada oke dong….jadi mari kita lanjutkan membaca… daftar isi Post Terpopuler 15 Kata Mutiara Sopan Santun . Ya kata kata positif seperti kata kata mutiara bisa menjadi penguat untuk diri kita. Adikku harus merangkak bila hendak lalu di hadapanku. Secara etimologis sopan santun berasal dari dua kata, yaitu kata sopan dan santun. Kata kata mutiara bijak tentang pendidikan sekolah. Kumpulan Kata Motivasi Bijak dalam Islam Cinta dan Wanita Source Ya kata kata positif seperti kata kata mutiara bisa menjadi penguat untuk diri kita. Santun adalah sikap lembut dan toleransi kepada orang lain. Menurut laman ibu dan balita, ada baiknya untuk melatih anak mulai bersikap sopan dan santun dengan mengajarkan kata minta tolong dan terima kasih. Secara etimologis sopan santun berasal dari dua kata, yaitu kata sopan dan santun. Ya kata kata positif seperti kata kata mutiara bisa menjadi penguat untuk diri kita. Sopan santun adalah modal sikap di mana ia 29 Kata Bijak Habib Syech . Gambar ngakak termasuk suatu alat menimbulakan kamu tertawa lepas serta mengurangi jenuh yang anda pikirkan. Kata kata bijak habibie tentang cinta. Habib ali assegaf adalah wali allah habib novel alaydrus, solo mp3 duration 107 size mb / majelis gahwa 13. 1 cinta adalah energi positif yang bisa menggerakkan kehidupan menjadi lebih indah. 2 cinta dapat kita artikan sebagai rasa yang ditimbulkan kepada pasangan, orang tua, sesama, lingkungan hingga kepada bangsa dan negara. Kata Mutiara Habib Syech - kata kata buat status Source Kata kata bijak memiliki kekuatan yang sangat dahsyat. Dari di rumah sakit sampai ke rumah. Angin tidak berhembus untuk menggoyangkan pepohonan, melainkan. Habib masih diikuti mahluk yang memang ditempatkan di sana untuk mencari tumbal. Kata mutiara dan kata nasehat islami dari seorang hamka yang penuh motivas 26 Kata Mutiara Buya Syakur . Melihat tajjali allah dalam diri manusia buya syakur. Buya syakur merupakan sosok ulama yang sangat rendah diri tawadhu, sederhana dan selalu menghormati kepada siapapun dan dari latar dalam menyampaikan kajiannya buya syakur memiliki ciri khas seperti ulama nahdlatul ulama nu pada umumnya, suara buya syakur tidak pernah. Hidupmu harus diuji buya syakur yasin ma. Kata kata mutiara bahasa inggris tentang bersyukur. Kata-kata Motivasi Islami Nasihat dari BUYA HAMKA - YouTube Source Sahabat sangatlah dekat, tidak ada jarak yang memisahkan. Kumpulan kata kata bersyukur kepada allah atas nikmat rezeki, cinta, kesehatan, keluarga, pekerjaan, umur, dll. Itulah beberapa kata bijak dan kata mutiara yang bisa anda gunakan sebagai ucapan atas kelahiran anak / bayi. Semoga bermanfaat klik subscribe untuk mendapatkan kata mutiara terbaru. Sebelumny 32 Kata Bijak Rindu Ibu . Setiap kumendengar kalimat sayang apa kabarmu. Kata kata mutiara dan bijak tentang ibu , ibu merupakan sosok kata kata untuk ibu tercinta. Ke mana angin membawa rindu? Kopi sudah menjadi teman favorit yang selalu menjadi teman bicara. Kumpulan DP BBM Kata Kata Bijak Ibu Tercinta 2018 Source Kata kata bijak cinta dan quotes cinta romantis menyentuh hati. Ibu tersayang buat nangis ibu aku rindu. See more of kata2 puisi & bijak buat ibu & ayah on facebook. Ibu, kau adalah penjaga di setiap malam dan ketakutanku. Namun di lain sisi kadang kerinduan menyimpan sebuah kesedihan, kehampaan, atau bahkan duka. Anak itu dilahirkan oleh seorang ibu. Kata kata mutiara dan bijak tentang ibu , ibu merupakan sosok kata kata untuk ibu tercinta. Kata Bijak Buat Ibu Tersayang Source Hidupbersama dawuh serta nasehat orang-orang alim nan bijak sungguh mendinginkan hati. Selalulah bersama dan mendekatlah kepada mereka. Saya teringat dawuh Syekh Muhammad Mutawalli Sya'rawi yang maknanya hampir senada: "Jangan pernah gentar dengan konspirasi jahat dari seseorang atau suatu kelompok orang, karena maksimal apa yang ^{Syekh M. Mutawalli Asy-Sya’rawi, dikenal dengan metodenya yang bagus & mudah dalam menafsirkan al-Quran & memfokuskannya atas titik-titik keimanan dalam menafsirkannya. Baca Tujuan Sama? Hal itulah yang menjadikannya dekat di hati manusia. Metodenya sesuai bagi seluruh kalangan & kebudayaan. Sehingga, beliau dianggap memiliki kepribadian Muslim yang lebih mencintai & menghormati Mesir & dunia Arab. Beliau diberi gelar, Imam ad-Du’at Pemimpin Para Da’i. Kelahiran Asy-Syaikh al-Imam Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi lahir pada 16 April 1911 M di Desa Daqadus, Distrik Mith Ghamr, Provinsi Daqahlia, Republik Arab Mesir. Di usia yang masih dini, 11 tahun, ia sudah hafal al-Quran. Sejak kecil, selalu dipanggil kedua orangtuanya dengan panggilan “Syaikh al-Amin” yang amanah. Tidak ada keterangan tentang hal ini, namun boleh jadi karena kecerdasan & kepolosannya kepada orangtuanya. Pengembaraan Syekh asy-Sya’rawi semasa kecilnya, belajar di Madrasah Ibtidaiyah al-Azhar, Zaqaziq. Kecerdasannya, telah tampak semenjak kecil dalam menghafal syair & peribahasa Arab. Beliau meraih ijazah Madrasah Ibtidaiyah al-Azhar pada 1923. Selanjutnya, ia ke Madrasah Tsanawiyah, di tempat yang sama. Hingga, bertambahlah minatnya dalam syair & sastra. Ia mendapatkan tempat khusus, di antara rekan-rekannya. Hingga terpilih sebagai ketua persatuan mahasiswa & menjadi ketua perkumpulan sastrawan di Zaqaziq. Ketika orangtuanya ingin mendaftarkan ke al-Azhar, Kairo, ia ingin tinggal dengan saudara-saudaranya di Zaqaziq, bertani. Sebagaimana keluarga besarnya. Namun, mereka tetap mendesak untuk ke Kairo. Agar dapat mempelajari ilmu sebanyak-banyaknya. Kemudian, mengamalkannya sekembalinya ke kampung halaman. Akhirnya, patuh kepada orangtua & mewujudkan keinginan mereka. Ia pun akhirnya terdaftar di Fakultas Bahasa Arab, 1937 M. Syekh asy-Sya’rawi tamat 1940 M dengan gelar S1. Lalu mendapat izin mengajar pada 1943 M setelah pendidikan Master of Art. Ia ditugasi mengajar di Thanta, Zaqaziq, & Iskandaria. Setelah pengalaman yang panjang di negerinya, Syekh asy-Sya’râwi pindah ke Arab Saudi pada 1950 M. Menjadi dosen syari’ah di Universitas Ummu al-Qurra. Beberapa tahun kemudian, ia kembali ke kampung halamannya. Di Kairo, ia diangkat sebagai direktur di kantor Syaikh al-Azhar Syaikh Husain Ma’mun. Kemudian menjadi duta al-Azhar di Aljazair & menetap selama 7 tahun di sana. Setelah itu, kembali lagi ke Kairo. Sebagai kepala Departemen Agama Provinsi Gharbiyah & utusan khusus al-Azhar, untuk mengajar di Universitas King Abdul Aziz, Arab Saudi. Peta Al-Azar, Kairo Mesir pointer di peta, scroll mouse u besar/kecil Pada November 1976 M, Perdana Menteri Mesir, Mamduh Salim, memilihnya untuk memimpin Departemen Urusan Wakaf & Urusan al-Azhar. Perannya bagi al-Azhar & pemerintahan Mesir sungguh luar biasa. Ia seorang ahli agama yang juga sangat handal dalam tata administrasi pemerintahan. Sekalipun menduduki kedudukan elite & termasyhur, sikap wara’ & tawadhunya tidak luntur. Ia juga seorang yang amat pemurah & menafkahkan gaji yang diperolehnya bagi para pelajar, mahasiswa, hafidz al-Quran & orang-orang miskin. Bahkan, royalti atas karya-karyanya banyak digunakannya untuk kegiatan-kegiatan sosial seperti membangun sekolah, masjid, memberikan santunan & sebagainya. Selain berpengetahuan luas, asy-Sya’rawi juga amat menguasai bahasa dialektika. Kedua kemampuan ini menjadikannya ulama & muballigh yang handal. Kepribadian Syekh Asy-Sya’râwi juga amat cinta kepada keturunan Rasulullah Saw. Ia sering berkunjung ke kawasan al-Husain sebuah wilayah yang banyak didiami dzurriyyah Rasul. Rutin berziarah ke makam Sayyidah Nafisah, & menghadiri majelis Maulid di halaman Masjid al-Husain. Suatu ketika, dalam sebuah diskusi keagamaan, ia pernah ditanya “Bagaimana pendapat Tuan tentang ziarah ahlul bait & para wali yang merupakan kebiasaan orang-orang Mesir khususnya orang-orang dari dusun yang bertabarruk kepada mereka?” Seraya meletakkan tangannya di dada seolah-olah berbicara tentang dirinya, ia menjawab “Kami besar sebagai orang dusun. Selama hidup, kami tinggal di lingkungan ahlul bait & para wali. Orangtua-orangtua kami, datuk-datuk kami, ibu-ibu kami & saudara-saudara kami semuanya tinggal di serambi para wali. Kami tidak melihat kebaikan kecuali dari mereka. Kami tidak mengetahui ilmu kecuali di tempat-tempat mereka. Kami juga tidak mengenal keberkahan kecuali dengan mencintai mereka. Kami mencintai mereka karena mereka berhubungan dengan Allah. Kebaikan datang kepada kami dari orang-orang yang sangat kami yakini bahwa mereka berhubungan dengan Allah. Mereka tidak dikenal kecuali oleh orang-orang yang jiwanya menerima manhaj syari’at Allah. Bagaimana mungkin, mereka membolehkan berziarah ke kuburan orang-orang Muslim awam tetapi mengharamkan menziarahi mereka yang dikenal sebagai orang shalih! Ziarah kubur itu diperintahkan. Jika hal itu telah dilakukan untuk orang-orang Muslim awam, apakah orang-orang yang telah dikenal atau orang yang baik dikecualikan dari hal itu, lalu diharamkan menziarahi kuburnya karena ia orang baik? Pendapat ini sungguh tidak masuk akal! Anggap sajalah itu seperti kubur-kubur yang lain & berdzikirlah kepada Allah di tempatnya. Kita tidak menentang ziarah. Yang kita tentang adalah hal-hal yang tidak benar yang terjadi di dalamnya. Orang-orang yang meminta sesuatu dari mereka dapat kita katakan berbuat syirik. Tetapi jika ia meminta kepada Allah di makam-makam mereka, apa yang harus dilarang? Demi Allah, seandainya dalam berziarah itu tidak ada hal lain yang didapatkan selain sekadar pertemuan dengan orang-orang yang tunduk di hadapan Allah, itu sudah cukup bagi saya. Seandainya tidak ada yang saya dapatkan di sana selain bertemu orang-orang yang menggunakan dirinya kembali kepada Allah, itu sudah cukup. Saya akan pergi untuk bertemu orang-orang yang meninggalkan dunia & makan sekali saja dalam sehari. Orang-orang yang menziarahi Imam Husain, Sayyidah Nafisah, Sayyid Ahmad al-Badawi atau Syaikh Ibrahim ad-Dasuqi, akan malu melakukan maksiat setelah itu. Mungkin juga perasaan malu itu akan terus menyertainya sepanjang hayatnya.” Setiap hari Jum’at selama 20 tahun di Masjid Arba’in di kampung kelahirannya & beberapa masjid di Kairo, ia mengisi sebuah majelis bertajuk “Khawathir Sya’rawi”. Ia berceramah & mengisi pengajian tafsir al-Quran. Kemampuan orasinya mampu memikat pendengarnya yang terdiri dari kalangan masyarakat biasa. Sungguh pun begitu, para pendengar dari kumpulan kaum intelektual sekuler, seperti Syaikh al-Qimani, senantiasa memperhatikan ceramahnya. Selepas meninggalkan jabatannya dalam kementerian, ia berkhidmat sebagai ulama al-Azhar. Namun dalam penampilan berpakaian, ia enggan memakai pakaian resmi para ulama al-Azhar. Hanya memakai kopiah & jubahnya. Keluarga Setelah menikah, Syekh asy-Sya’rawi dikaruniai 3 orang putra & 2 orang putri Sami, Abdul Rahim, Ahmad, Fathimah & Shalihah. Baginya, faktor utama keberhasilan pernikahannya adalah ikhtiar & kerelaan antara suami & istri. Mengenai pendidikan anaknya, ia berkata “Yang terpenting dalam mendidik anak adalah suri teladan. Seandainya didapatkan suri teladan yang baik, seorang anak akan menjadikannya sebagai contoh. Maka seorang anak harus dicermati dengan baik, & di sana terdapat perbedaan antara mengajari anak & mendidiknya. Seorang anak, jika tidak bergerak kemampuannya & bersiap untuk menerima & menampung sesuatu di sekitarnya, artinya, apabila tidak siap telinganya untuk mendengar, kedua matanya untuk melihat, hidungnya untuk mencium, & ujung-ujung jarinya untuk menyentuh, kita wajib menjaga seluruh kemampuannya dengan tingkah laku kita yang mendidik bersamanya & di depannya. Oleh karena itu, kita harus menjaga telinganya dari setiap perkataan yang jelek, & menjaga matanya dari setiap pemandangan yang merusak. Kita harus mendidik anak-anak kita dengan pendidikan Islami. Apabila anak melihat kita & kita mengerjakan yang demikian itu, dia akan mengikutinya, juga yang lainnya. Tapi jika anak itu tidak mengambil pelajaran dalam hal ini, tindakan lebih penting daripada omongan belaka.” Karya-karya Syekh Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi adalah salah satu ulama terkemuka masa kini. Ia memiliki kemampuan menginterpretasikan masalah agama dengan mudah & sederhana dalam karya-karyanya. Karya-karyanya begitu familiar di tengah-tengah masyarakat muslim, baik asli maupun terjemahan. Ia juga memiliki usaha yang luar biasa besar & mulia dalam bidang dakwah Islam. Lisannya yang fasih & metodenya yang bagus & mudah dalam menafsirkan al-Quran, mudah dicerna oleh berbagai lapisan masyarakat Muslim. Baik di Mesir, tempat kelahirannya, maupun di berbagai penjuru dunia. Sehingga, ia diberi gelar Imam ad-Du’at Imam para Da’i oleh rekan sejawat sesama ulama di Mesir. Sebagai seorang ulama yang juga cendekiawan, ia tak hanya fokus dengan dakwah bil-lisan. Ketertarikannya dalam dunia tulis-menulis, turut memasyhurkan namanya sebagai ulama penulis handal & produktif. Beliau juga dijuluki “Mujaddid Abad 20” oleh sebagaian pecinta beliau. Di tengah-tengah kesibukannya aktivitas kepemerintahan & akademi, Syaikh asy-Sya’rawi menelurkan banyak karya di antaranya 1. Al-Isra’ wa al-Mi’raj Peristiwa Isra & Mi’raj. 2. Asrar Bismillahirrahmanirrahim Rahasia di balik kalimat Bismillahirrahmanirrahim. 3. Al-Islam wa al-Fikr al-Mu’ashir Islam & Pemikiran Modern. 4. Al-Islam wa al-Mar’ah Aqidah wa Manhaj Islam & Perempuan, Akidah & Metode. 5. Asy-Syura wa at-Tasyri’ fi al-Islam Musyawarah & Pensyariatan dalam Islam. 6. Ash-Shalah wa Arkan al-Islam Shalat & Rukun-rukun Islam. 7. Ath-Thariq ila Allah Jalan Menuju Allah. 8. Al-Fatawa Fatwa-fatwa. 9. Labbayk Allahumma Labbayka Ya Allah Kami Memenuhi PanggilanMu. 10. Mi-ah Su-al wa Jawab fi al-Fiqh al-Islam 100 Soal Jawab Fiqih Islam. 11. Al-Mar’ah Kama Aradaha Allah Perempuan Sebagaimana yang Diinginkan Allah. 12. Mu’jizah al-Qur’an Min Faydhi al-Qur’an Kemukjizatan Al-Quran Di antara Limpahan Hikmah Al-Quran. 13. Nadzarat al-Qur’an Pandangan-pandangan Al-Quran. 14. Ala Ma-idah al-Fikr al-Islamiy Di Atas Hidangan Pemikiran Islam. 15. Al-Qadha wa al-Qadar Qadha & Qadar. 16. Hadza Huwa al-Islam Inilah Islam. 17. Al-Muntakhab fi Tafsir al-Qur’an al-Karim Pilihan dari Tafsir Al-Quran Al-Karim. 18. Al-Hayah wa al-Maut Hidup & Mati. 19. At-Taubah Taubat. 20. Adz-Dzalim wa adz-Dzalimun Dzalim & Orang-orang yang Dzalim. 21. Sirah an-Nabawiyyah Sejarah Kenabian. Karya-karya beliau dapat dipahami sebagai wujud perpaduan keindahan & penguasaan sastrawi, fiqh, aqidah, tafsir, hingga permasalahan kontemporer kehidupan Muslimin. Para ulama Mesir mengakui kepiawaiannya di bidang tafsir & fiqh perbandingan madzhab. Ia juga amat menguasai bahasa dialektika, sehingga Syaikh Ahmad Bahjat & Syaikh Yusuf al-Qaradhawi, menyebutkan Syaikh asy-Sya’rawi sebagai seorang ahli tafsir kontemporer yang dapat menafsirkan ayat-ayat al-Quran dengan uslub metode yang mudah dipahami umum. Bahasanya lugas & mudah, tapi mendalam. Al-Qaradhawi, muridnya saat belajar di al-Azhar Thantha, memuji gurunya ini sebagai tokoh yang rendah hati & luas pemikirannya dalam berbeda pendapat. Sementara Syekh Umar Hasyim, salah satu petinggi al-Azhar, menganggapnya sebagai tokoh yang pantas disebut sebagai salah seorang mujaddid pembaharu abad ke-20. Wafat 3 bulan sebelum wafatnya, saat peresmian sebuah masjid di kampungnya, ia berkata “Semua harta adalah milik Allah Ta’ala, & setiap apa yang telah diberikan oleh Allah kepadaku akan aku nafkahkan pada jalan Allah. Sesungguhnya aku tidak memiliki apa-apa. Harta & diriku hanya untuk Allah. Seandainya setiap orang merasa bertanggung jawab pada kampung & bandar tempat kelahirannya, niscaya tempat itu lebih indah daripada bandar-bandar besar di seluruh dunia. Aku ingin tanah tempat kelahiranku ini yang menimbun jasadku nanti.” Kerajaan Saudi pernah menawarkan kepadanya tanah pekuburan di Baqi’. Tawaran itu tawaran terhormat, bagi seorang ulama Mesir yang banyak jasanya bagi studi Islam di Arab Saudi. Namun, kecintaannya kepada kampung halamannya, Mesir, diungkapkannya “Tanah kelahiranku lebih layak menerima jasadku hingga ia dapat memelukku ketika aku mati sebagaimana aku memeluknya & memeliharanya ketika hayatku.” Pada pagi Rabu 17 Juni 1998 M/22 Shafar 1419 H, Syekh asy-Sya’rawi wafat, dalam usia 87. Saat pemakamannya, ratusan ribu orang memadati kuburnya di Kampung Daqadus, sebagai penghormatan terakhir bagi allamah besar ini. Mutiara Di antara kalam mutiara nasehat beliau yang berbentuk syair, adalah “Jika kamu tidak tahu alamat tempat rizqimu, maka ketahuilah rizqimu tahu alamat tempatmu.” “Jika engkau mementingkan urusan orang lain, ketahuilah bahwa kamu punya karakter yang baik. Jika engkau melihat orang lain baik, maka ketahuilah bahwa batinmu juga baik.” “Siapa yang ingin mencari teman yang sempurna tanpa aib, maka hidupnya akan sendirian karena tiada teman yang sempurna. Siapa yang ingin mencari istri yang sempurna tanpa kekurangan, maka hidupnya akan jomblo karena tiada istri yang tanpa kekurangan.” “Siapa yang ingin mencari kekasih tanpa rintangan, maka hidupnya akan dilewati dengan mencari saja tak akan pernah ketemu. Siapa yang ingin mencari kerabat yang sempurna, ia akan hidup dalam kekurangan.” “Jika Allah mengambil sesuatu darimu yang tak kau sangka, maka kelak Allah akan memberimu sesuatu yang tak kau sangka kau miliki.” [} Adasatu mutiara berupa kalam hikmah yang diberikan Habib kepada seluruh jamaah, yaitu: Menurut Syaikh Mutawalli asy-Sya'rawi, Zina merupakan satu-satunya dosa yang disebutkan di dalam al-Qurân dengan istilah fâhisyah, sebuah perbuatan yang sangat keji. Kata Syekh Mutawalli asy-Sya'rawi: SyekhMutawalli Sya'rawi berkata: "Kerusakan datang dari jiwa manusia itu sendiri tatkala mereka sesat dari metode kehidupan yang Allah tetapkan (manhajullah). Olehnya itu, Ustadz Nursi kerap kali melantunkan kata mutiara guna memberikan keteladanan terhadap sifat baik tersebut, Beliau berkata: eFUa8ky. 162 498 438 204 40 96 61 2 278

kata mutiara syekh mutawalli